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admin 热点新闻关注 2019-07-11 120 0

我们好, 我是百帆假日的小帆同学。当您来到敦煌,您会发现,在敦煌大街、酒店随处可见舞姿曼妙的飞天形象,莫高窟492个艺术洞窟里,简直窟窟都画有形态万千的飞天,飞天成了敦煌莫高窟的手刺,也是敦煌艺术的形象标志,敦煌也被我们称为飞天的故土。现在让小帆带领我们一同了解一下莫高窟的飞天!

释教中飞天标志着吉利、满意,她们是乾闼婆和紧那罗的化身。乾闼婆的使命是在佛国里发出香气,为佛献花、供宝,栖息于花丛,飞翔于天宫。紧那罗的使命是在佛国里吹打、歌舞,但不能飞翔于云霄。后来,乾闼婆和紧那罗相结合,不分男女,不分功能,合为一体,变为飞天。把前期在天宫吹打的叫“天宫伎乐”,把后来持乐器歌舞的称“飞天伎乐”。敦煌飞天的风格特征是不长翅膀,不生茸毛,凭仗云彩而不依托云彩,凭仗飘曳的衣裙,飘动的彩带腾空飞翔。千姿百态,千变万化。后来被释教吸收,化为天龙八部众神中的两位天神。

敦煌前期飞天多画在窟顶平棋岔角,窟顶藻井装修,佛龛上沿和本生故事画主体人物的头上。北魏时期飞天所画的规模已扩大到说法图中和佛龛内两边。飞天形象尽管还保留着西域飞天的特色,但已发生了改变,逐渐向敦煌飞天改变。隋代飞天正处在交融、探究、立异时期。首要表现在体型不同,身材修长,份额适度,腰姿柔软,绰约多姿。脸型有的娟秀,有的丰圆。服饰不同,有上身半裸的,有穿大袖长袍的,有穿短衬长袍的。飞态不同,有单飞、群飞、上飞、下飞、逆风飞、顺风飞的……到了唐代,敦煌飞天已完成了中外吸收、交融的进程,彻底构成自己共同的风格,达到了艺术的高峰。唐代洞窟的四岩画满了大型经变画。飞天不只画在藻并、佛龛,大部分画在经变画中。佛陀在神仙世界正中说法,飞天飞绕在上空,有的脚踏彩云,缓缓下降 ;有的俯首挥臂,腾空而上;有的手捧鲜花,直冲云霄;有的手托花盘,横空飘游。那顶风摇摆的衣裙,飘飘翻卷的彩带,使飞天飞得多么轻盈奇妙、潇洒自如、妩媚动人。五代、宋今后的飞天,在造型动态上无所立异,逐渐走向公式化。

敦煌的街头巷尾的飞天形象,创造创意都来自于莫高窟的岩画,期望给每一位来到敦煌的人们,带来吉利和满意。

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